ويبقى الكلام في أمور : أحدها : هل يشترط في الإجزاء تجديد النيّة للإحرام بحجّة الإسلام بعد الانعتاق فهو من باب القلب ، أو لا بل هو انقلاب شرعي ؟ قولان ، مقتضى إطلاق النصوص الثاني وهو الأقوى ؛ فلو فرض أنّه لم يعلم بانعتاقه حتّى فرغ أو علم ولم يعلم الإجزاء حتّى يجدّد النّية كفاه وأجزأه . الثاني : هل يشترط في الإجزاء كونه مستطيعا حين الدخول في الإحرام ، أو يكفي استطاعته من حين الانعتاق ، أو لا يشترط ذلك أصلا ؟ أقوال أقواها الأخير ؛ لإطلاق النصوص وانصراف ما دلّ على اعتبار الاستطاعة عن المقام .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 11 : 52 ، الباب 17 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، الحديث 1 ، والفقيه 2 : 265 / 1289 . ( 2 ) وسائل الشيعة 11 : 52 ، الباب 17 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، الحديث 2 ، والفقيه 2 : 265 / 1290 .